宫斗群的女官职位表

一、宫斗群的女官职位表

宫女等级：

正一品：宫令女官（管理后宫琐事，为皇太后或皇后身边，代掌凤印。）

正二品：尚宫，尚仪，尚服，尚寝，尚食，尚功（六尚主管）

从二品：御侍（皇帝身边女官）

正三品：令人（皇贵妃，贵妃身边女官）、掌事嬷嬷（管理所有宫里大事，负责分发俸禄，分配宫女等）

从三品：惠人（皇妃，侧妃，庶妃身边女官）、御前尚义（皇帝贴身宫女）

正四品：宜人（夫人，贵嫔身边女官）、礼教司仪（教导正七品以下小主和宫女）

从四品：良人（昭仪，淑仪，嫔身边女官）

正五品：司侍（随六尚的24司）

从五品：令侍（皇贵妃，贵妃身边女史）、各宫主管（每个宫里的主管宫女，可监督其他宫女）（每个宫1名）

正六品：惠侍（皇妃，侧妃，庶妃身边女史）、御花园，佛堂等其他宫殿里的主管宫女

从六品：宜侍（夫人，贵嫔身边女史）、浣衣局主管（管教犯错的宫女）

正七品：良侍（昭仪，淑仪，嫔身边女史）、冷宫主管（分配冷宫里的食物，衣裳）

从七品：一等宫女（端茶倒水等轻活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）

正八品：二等宫女（做饭煎药等不轻不重的活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）

从八品：三等宫女（烧煤守夜等重活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）

正九品：打扫道路和每晚巡视的宫女

从九品：冷宫宫女（1位妃嫔1名）

正十品：浣衣局里的宫女

从五品以上可以称姑姑

【6尚】

尚宫：奉皇太后命掌引导皇后。

尚仪：掌礼仪起居

尚服：掌供服用采章之数。

尚食：掌膳羞品齐之数。

尚寝：掌天子燕寝及嫔妃进御之次序。

尚功：掌督妃嫔宫人女红之程课。

【24司】

司记（2人）：掌执文书

司言（2人）：掌宣传启奏

司薄（2人）：掌宫人名籍登录及赐廪

司闱（2人）：掌宫闱管钥

司籍（2人）：掌经籍图书、笔札几案之事

司乐（4人）：掌率乐人演习乐阵，悬拊击退进之事

司宾（2人）：掌朝见、宴会及赐廪之事

司赞（2人）：掌朝见、宴会、导引赞相之事

司宝（2人）：掌服契图籍

司衣（4人）：掌衣服首饰之事

司饰（2人）：掌巾栉、膏沐、器玩之事

司仗（2人）：掌羽舆仪卫之事

司膳（2人）：掌割烹煎和之事

司酝（2人）：掌酒酝酏饮事

司药（2人）：掌医方药物、典药

司饎（2人）：掌给宫人廪饎薪炭之事

司设（2人）：掌床帷茵席，洒扫张设之事

司舆（2人）：掌舆辇、伞扇，羽仪之事

司苑（2人）：掌囿园种植花果蔬菜之事

司灯（2人）：掌灯烛、膏火之事

司制（2人）：掌衣服裁制缝纫之事

司珍（2人）：掌金玉宝货之事

司彩（2人）：掌缯绵丝絮之事

司计（2人）：掌度支衣服、饮食、柴炭

二、佛像滴水观音如何摆放

我告诉你们最好的摆放方法吧：把佛像和滴水观音拿在手里，然后从山崖上扔到乱石堆里！这真正是不错的方法，很正确的方法！为什么要拜那些莫须有的假神偶像呢？佛法就是自我安慰法！佛陀就是父母所生的普通人，他没有象耶稣为人类赎罪、没有为罪人钉十字架；观音纯属虚构的！拜偶像且死不悔改的，上帝的愤怒必将临到他们。他们的分就是住硫磺火湖！我们所吃所穿所住的一切，都是上帝创造的，人类不过使用上帝的创造而已。为什么不好好思想呢！“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”

三、上供用几个馒头,最好详细点，如，佛，财神，保家仙，等。

还有很多注意事项······

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

自己就能开光加持

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰

四、供佛菩萨鲜花水果·，要念赎果偈，才可以撤吗

请参考

供了佛菩萨的东西，就不再属于我们了，是佛菩萨的了。假如我们想吃的话，也是可以，但要诚心念“赎果偈” ，先将东西赎回来，经过这个小小仪式，赎回来的供物即可自用或布施给人。然而，在修某些密法时，供物是不能够自用的，这点必需留意。～常观世音师父

五、密乘佛教男女双休问题

现在当然还有密乘佛教，就是密宗

现在主要在西藏、青海、蒙古等地，汉地现在也有所传播，称为藏密

在中原，唐代也曾经传入过，后来在明朝被禁止，传到日本的被称为东密

密乘佛教的确有男女共修的修行方法，但由于要求很高，同时流弊较大，在密宗的第二佛陀宗喀巴大师所建立的黄教（占密宗修行人98%以上）中，已经取消了这种修行方法

而在红教等中，采取这种修行方法的人也不多

至于法律问题我想是不存在的，从俗义上看这就和结婚一样，而当地风俗习惯又可以接受，怎么会有法律问题呢？